Gergely Szilvay: Reparaciones por la esclavitud hoy: ¿absurdo a absurdo?

1956, ocupación alemana, dos guerras mundiales, quizás Trianon, 1848, ¿o reparaciones para turcos y tártaros?

California actualmente asigna $800 mil millones, más de dos veces y media su presupuesto anual, para compensar a los negros por la esclavitud, la segregación y cualquier otra discriminación percibida o real. En cualquier caso, California fue admitida en los Estados Unidos como un estado libre en 1850, lo que significa que la esclavitud no existía en su tierra y su constitución la prohibía. Al mismo tiempo, los antepasados ​​de muchos californianos negros deben haber sido discriminados. De acuerdo, se harán reparaciones por presuntos encarcelamientos masivos, abusos policiales, presuntas injusticias ambientales, presunta discriminación en la vivienda y presuntas desigualdades en salud, entre otras cosas.

El La idea de la compensación Recientemente en los EE.UU. Ha estado sobre la mesa desde 1989. (Aunque apareció por primera vez en 1783). Uno de sus principales activistas desde 2004 es A Ed Fagan Como abogado, manejó muchos casos de compensación en su carrera, pero fue inhabilitado del colegio de abogados estadounidense por fraude, engaño y deshonestidad. Fagan demandó sin éxito a Lloyd’s of London por su participación en el comercio transatlántico de esclavos. Por cierto, la compensación ha surgido como una idea en muchos países del mundo.

El comercio occidental de esclavos con africanos fue iniciado por los portugueses a mediados del siglo XV. Entre 1500 y 1860, los barcos de «carga» que transportaban a unos 300 hombres realizaron unos 35.000 viajes entre África y las Américas.

12,5 millones de esclavos fueron llevados al Nuevo Mundo.

incluyendo todas las colonias europeas y eventualmente naciones independientes. La mayoría de los esclavos, unos dos millones, llegaron en el último cuarto del siglo XVIII. El número de personas que murieron en la ruta de navegación a lo largo de los siglos también es de unos dos millones. Sin embargo, solo el 5 por ciento de los que llegaron a la costa terminaron en América del Norte, y la mayoría hizo de América del Sur y las islas del Caribe su nuevo hogar forzoso. Estados Unidos prohibió la importación de esclavos en 1808, pero en 1860 todavía ingresaban de contrabando al país unos cincuenta mil negros. Hoy, los negros en los Estados Unidos suman 331 millones su población 14,2 por ciento Hay 47 millones de ellos..

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Sin embargo, los contrabandistas occidentales no necesariamente recogían a los esclavos ellos mismos (aunque esto sin duda era una práctica común). Los líderes africanos ofrecieron un mercado de suministros. La trata interna de esclavos siempre ha florecido en África, la esclavitud como forma de castigo, la esclavitud por deudas y la esclavitud de guerra. La trata de esclavos ciertamente ha existido en todo el Sahara desde el siglo II d.C. A partir del siglo IX, el comercio de esclavos también floreció en Oriente. Los árabes fueron uno de los mercados discográficos más importantes. Por supuesto, la creciente demanda occidental sostuvo e incrementó el comercio de esclavos, pero los africanos habían estado intercambiando personas sin occidentales durante siglos. No había un sentimiento panafricano, que fue el resultado de la descolonización a mediados del siglo XX y no se puede decir que sea muy fuerte hoy en día (ver Guerra Tribal y Religiosa). Por supuesto, todo esto no salvaría el comercio de esclavos y los comerciantes occidentales; Pero esto tiene muchos más aspectos.

En Estados Unidos, la esclavitud terminó con la Guerra Civil, pero Lincoln no entregó tierras u otros medios de sustento a los nuevos ciudadanos, que por lo general volvían a trabajar en los campos, no en mejores condiciones financieras y de dependencia que los esclavos, pero al menos les dio libertad política. La esclavitud terminó antes en otros estados. Por supuesto, también había muchos negros libres.

En el sur había unos 3.800 esclavos negros, incluidos grandes terratenientes.

(Tenían un total de 12.000 esclavos).

Esto plantea mucho sobre las reparaciones estadounidenses. Compensar a la primera generación de libertos sería comprensible. Quizás de sus hijos. Pero desde una perspectiva de siglo y medio, ¿cómo sabemos de quién es qué antepasado? ¿Qué pasa con las personas que no son «completamente» negras, de matrimonios mixtos? ¿Reciben la mitad del dinero? ¿O el tercero? ¿De dónde saldrá el dinero para pagarlos? De repente, solo hay unas pocas cuestiones prácticas en las que falla la proposición de compensación.

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Pero hay otras preguntas. ¿Existen reparaciones para los descendientes de esclavos en África? ¿Y lo pagan los descendientes de los líderes de la trata de personas? ¿O los países africanos pobres? Tal vez la ONU Si los negros obtienen reparaciones, ¿por qué no hacer un «viaje de regreso» a África? Si la historia pudiera corregirse, sus antepasados ​​no habrían sido arrastrados al mar. ¿Y entonces todos en el mundo merecen reparación por las injusticias históricas cometidas contra sus antepasados? ¿Cuántas generaciones atrás?

1956, ocupación alemana, dos guerras mundiales, quizás Trianon, 1848, ¿o reparaciones para turcos y tártaros?

Hay voces, incluidas las de los negros, que creen que aún pueden ser estadounidenses orgullosos y libres gracias a la esclavitud. Tan gracioso como suena, es verdad. Este es uno de los absurdos de la historia. Hay algunos de ellos.

walter e. Williams, un economista negro, también señaló el hecho de que los negros estadounidenses, en su conjunto, habían logrado grandes resultados sin precedentes en un corto período de tiempo en la historia mundial. Si los negros estadounidenses formaran un país separado, un Según Politifact Serían el 44º país más rico de la Tierra, justo entre Portugal y Lituania en términos de nivel de vida (algunos dicen que entre el 15 y el 20). Por supuesto, según la mayoría de los estándares, Estados Unidos ocupa un lugar superior al vigésimo entre el primero y el 13, pero la calidad de Portugal tampoco es mala. Tal vez eso sea suficiente compensación. En general: ¿La raza es algo existente o no? No, pero esta vez? ¿O qué tal esto?

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Las injusticias históricas pueden remediarse materialmente cuando la injusticia aún no es histórica.

Digamos dos décadas. Después de eso, es demasiado tarde. Pero tales compensaciones y ecuaciones tan antiguas confunden aún más la historia.

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Imagen de apertura: Pacific Press / Getty Images Hungría

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