Según el artista, «no se debe decir que el racismo es algo enfermizo, dañino y malo, sino algo que existe para aprender a afrontarlo».

El director de cine y músico Andras Wahorn entrevistó a Marton Golias en el Festival de Cine de Colorado, pero la conversación no se dio a conocer hasta el lunes. En la entrevista, que duró más de una hora, se habló principalmente del trabajo de Wahorn, pero también se habló del racismo y el estigma, y ​​luego la conversación tomó un rumbo inesperado cuando Wahorn mencionó las experiencias de los miembros de su campo (vive y trabaja allí). – Sr. Dr.). Gulyás sugirió que hay claramente una crisis de vida, fuera de la capital más fuerte que en la capital, también hay «una crisis de aplicación de la ley, dónde y de qué forma la policía húngara puede brindar protección o participar en la prevención, aplicación de la ley en cualquier Así que es un conjunto de problemas muy complejo. ¿Cuál es el comportamiento deseado por parte del actual estado húngaro para poder actuar sobre esta característica? ”, preguntó.

«Uno de nuestros principales problemas, nuestro problema político, es que no podemos manejar esto normalmente», respondió Wahorn, a lo que Golias preguntó qué no podemos manejar normalmente.

«Lo que algunos llaman racismo, otros crimen romaní. La incapacidad de hablar cuando no es posible, por ejemplo, realizar encuestas sobre el porcentaje de romaníes encarcelados y el porcentaje de no romaníes. Esto no se puede decir naturalmente, porque una persona que está resentido con Roma es difícilmente considerado un ser humano por la otra parte. Pero uno no puede hablar con naturalidad con alguien que imagina que el gitano no es un hombre, sino un animal. O que todos deberían ser extirpados. Siempre hay pasos en la llamada integración, y luego muere, y no sabemos sus consecuencias. ¿Sabemos qué? ¿Fue el resultado de dividir el pollo? ¿O de distribuir la comida? ¿Cómo se derrumbó? Y ¿qué haces para que no se estropea? No debemos escuchar nuestros puntos en común. Por ejemplo, es una gran barrera para comprender la situación cuando afirmamos que no tenemos antecedentes históricos. Que alguien no puede Vivir de la manera que queremos porque él o ella tiene un trasfondo histórico diferente. Cuando hablamos de alguien que fue asesinado porque tiene hambre. Cuando hablamos de alguien así porque era un niño … Deberían dejarlo a un lado. (…) Averigüe qué es. «

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Goulash sugirió que Wahorn dijo que se deben evitar los lugares públicos: ¿Es poco común el crimen de los gitanos?

“El crimen de los gitanos también es común, pero el hecho de que haya un problema es el crimen de los gitanos, y lo que se mantiene es sí. Hay personas, hay todo tipo de personas en el mundo, todo tipo de personas, razas, personas, y depende de cómo vivan ”, continuó, y un poco más tarde En algún momento de la conversación, comenzó a hablar de

Los gitanos no cierran sus puertas. «También sabes lo que es una casa gitana, incluido el hecho de que la puerta no está cerrada».

Marton Golias reaccionó a esto diciendo que no existen los gitanos y que no existen los húngaros. «Creo que estás diciendo que no debes confiar en nuestros viejos clichés. Es algo familiar para los gitanos no cerrar sus puertas», dijo Wahorn.

Según Golias, hay familias gitanas en Mesosimir que no cierran la puerta, esa es la verdad, pero no se sigue que los gitanos no cierren sus puertas. «¿Has visitado todas las casas de gitanos en Hungría, has visto esto y puedes decir que la gran mayoría de ellas no están cerradas?» – Solicitado.

«Es por eso que no se puede hablar de eso. ¿En qué otro lugar estamos en exploración cuando uno se ve atrapado? Ese es el caso ahora, si cerrarlo», dijo Wahorn.

También más tarde, el artista habló sobre el hecho de que recientemente estuvo en otro lugar donde viven con las mismas quejas que él tuvo.

Wahorn: Dondequiera que vaya en el país … si ve una casa en ruinas, no son los húngaros quienes viven en ella, desafortunadamente.
Marton Julius: ¿Porque los romaníes no son húngaros?
Andras Wahorn: Entonces, ¿cómo diría eso? Dime, lo diré.

Más tarde, Goulash le pidió a Wahorn que lo ayudara a entender algo. “No quiero provocarte, pero tengo mucha curiosidad por lo que dijiste… ¿Qué crees que se consideraría racista si pones esta descripción en la que hablas en una manta, en general sobre todo un grupo racial, entonces obviamente no lo considero racista. Entonces, ¿qué es? ¿Racismo? «

Andras Wahorn: Entonces, es racista, lo doy por sentado.
Marton Julius: Pero no quiero leerte, supongo que no eres racista.
Andras Wahorn: Pero soy racista. Sí, estoy de acuerdo en que podemos decir que los alemanes trabajan muy duro. ¿cierto?
Marton Golias: Creo que eso es una tontería. (…)

Wahorn aclaró más tarde que no se debe decir que el racismo es algo enfermo, dañino y malo, sino que se debe decir que es algo que existe y que hay que aprender a afrontar. «Así como no puedo tener sexo con la mujer que quiero ahora, no significa que mi deseo sexual sea dañino, sino que debo canalizarlo hacia un consenso social. El racismo es lo mismo que querer tener sexo alguien. De la misma manera, la naturaleza puso esta cosa en tu cuerpo. No puedo decirte que eres un bastardo porque quieres tener sexo, solo puedo decir: Escucha, no es raro que tengamos sexo con el mujer que ves enseguida, tienes que juzgarla, tienes que mentir, lo que sea … ¿quieres decir? «

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Según el artista, el racismo es como ser húngaro. «No puedes estar orgulloso de ello, no deberías avergonzarte de ello. Tienes que usar, un regalo que está en ti y que ya es tuyo o de la sociedad para ver este sentimiento básico, que es el racismo, el hambre». , la sexualidad, cómo la usamos y cómo la integramos en nuestra sociedad «.

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