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Hace quinientos años, nació uno de los más grandes héroes de la Guerra de Independencia de las Tierras Bajas alemanas.

Me pregunto qué tiene que ver esto con XVI. ¿Uno de los héroes legendarios más populares de la lucha por la independencia holandesa que duró ocho décadas desde la década de 1960 hasta la lucha por la independencia húngara de 1956? A primera vista, no es nada a menos que creamos en la transmigración de las almas. Sin embargo, el nombre del héroe nacido hace casi quinientos años, Egmont, ya está asociado con muchos.

El conde Egmont fue uno de los primeros mártires de la Guerra de Independencia holandesa contra los españoles, sobre quien Goethe escribió una tragedia en cinco actos en la década de 1780, para la que Beethoven compuso un acompañamiento sinfónico a nueve voces en 1810. Desde la noche del 23 de octubre de 1956, su quejumbrosa Obertura de Catterick se transmitió desde un estudio instalado periódicamente en el Parlamento, y la Obertura de Egmont se tocó con más frecuencia hasta el 4 de noviembre. Música, que se convirtió en el «himno» simbólico de la Revolución húngara y la lucha por la independencia.

Pero, ¿quién era este noble noble holandés, y qué? II. ¿Fue un crimen digno de muerte a los ojos del rey Felipe de España y el duque de Alba, virrey de los Países Bajos? En definitiva, todo lo que sabemos del personaje histórico es que Lamorel, cuarto conde de Egmont, nació hace quinientos años, el 18 de noviembre de 1522, en Valonia, provincia occidental fronteriza con Francia. Sirvió en el ejército del emperador germano-romano, el rey Carlos V de España, y luchó valientemente en muchas batallas contra los príncipes franceses y alemanes protestantes. Tenía sólo veinte años cuando fue nombrado virrey real español de los Países Bajos.

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Lamorel, Conde de Egmont. Foto: Wikipedia

II. El rey Felipe era un absolutista que quería centralizar el poder real en las provincias pertenecientes al imperio español, y se veía no sólo en contra del imperio otomano, sino también en contra de la Reforma protestante y como protector católico de Europa. Sin embargo, las diecisiete provincias holandesas querían recuperar sus antiguos privilegios de autogobierno y tributación antes del dominio borgoñón y español, y en las provincias del norte (holandesas), su alta independencia en el XVI. A mediados de siglo, los protestantes, especialmente los calvinistas, se convirtieron en mayoría. Junto con la protección de la propia forma de vida y los privilegios locales, el protestantismo también se fortaleció y el descontento social solo se intensificó con la Segunda Guerra Mundial. La política de Felipe de impuestos altos y la reforma del sistema eclesiástico significó el establecimiento de nuevos obispados y la introducción de la Inquisición española en los Países Bajos. Esto inevitablemente condujo a un estallido, y los protestantes de los Países Bajos tuvieron el ejemplo de Francia, donde desde 1562 hubo una guerra civil mortal entre católicos y protestantes (huguenotes).

En 1567, el gobernante español nombró gobernador real de los Países Bajos a su antiguo partidario, el duque de Alba, que llegó a Bruselas con un gran ejército. Guillermo de Orange, el «príncipe pacífico», huyó, pero Egmont y el conde de Horn permanecieron en la capital hasta que Alba los arrestó y los llevó a su tribunal temporal («tribunal urgente»). Fueron condenados a muerte por Palos por traición y rebelión, aunque ambos eran católicos leales al rey español y caballeros de la Orden del Toisón de Oro, por lo que sólo el rey podía juzgarlos. Ambos duques fueron ahorcados el 5 de junio de 1568 en la plaza principal de Bruselas, y el duque de Alba ejecutó a miles de nobles y ciudadanos holandeses. Este fue el comienzo de la Guerra de Independencia holandesa de 80 años, que resultó en siete provincias del norte de Alemania, en su mayoría convertidas al calvinismo, formando el estado precursor de los Países Bajos de hoy en un tratado conocido como la Unión de Utrecht. La independencia fue finalmente reconocida por España en la Paz de Westfalia en 1648.

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En la obra de Goethe tenemos ante nosotros la imagen de un gran hombre libre que ama a su pueblo, y cuyo pueblo lo ama apasionadamente. ¿Por qué? Como dice un ciudadano de Bruselas: “¿Por qué todo el mundo ama al Conde Egmont? Porque muestra que quiere nuestro bien, porque sus ojos revelan alegría, vida libre y buena voluntad, porque comparte lo que tiene con los pobres y los desatendidos. El diálogo más importante de la obra tiene lugar entre el conde de Egmond y el duque de Alba: el representante plenipotenciario del rey español exige obediencia incondicional, porque «nada es más natural que un rey gobierne según su propia voluntad. Prefiere confiar su ordena a quien mejor le comprende, y para cumplir su voluntad. Según Alba, la intención del rey es limitar al pueblo —en su propio beneficio—beneficioso—si no queda otra—y sacrificar súbditos peligrosos, porque » sólo así los demás son parte de la paz y las bendiciones de un gobierno sabio. «Merecen su lugar en la tierra», asevera. Todo tiene su propio dueño y sigue viejos hábitos. ¡Son duros y duros! Puedes empujarlos , pero puedes no se puede suprimir». Al final de su argumento, Alpha le pide a Egmond que obedezca incondicionalmente, y él responde: «Pide nuestras cabezas y terminarás de un golpe. No importa si un alma noble dobla su cuello bajo este yugo o bajo el verdugo». espada.»

En la brillante obra de Goethe, dos héroes holandeses eligen dos caminos alternativos. Egmont, quedándose en Bruselas, da ejemplo de ponerse de pie, y antes de su ejecución dice: «Muero por la libertad, viví por ella, luché por ella, por ella me sacrifico en este sufrimiento». Sin embargo, según el Príncipe de Orange, que eligió la vía de escape: “Si conviene sacrificarnos por miles, conviene protegernos por miles”. Aunque no está claro en la obra de Goethe, sí sabemos que las provincias holandesas protestantes, unidas e independientes de España en 1581, confiaron a Guillermo de Orange el liderazgo de la Confederación de Estados para liderar la Guerra de la Independencia. llevó a la victoria.

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Sin embargo, no pudo evitar su destino: tres años después, en la ciudad de Delft, un fanático católico asesino disparó contra el pacífico príncipe, al que todavía se le llama el «Padre de los Países Bajos», y el naranja se convirtió en el color nacional de los holandeses. De él descendió la casa real de Orange-Nasa.