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Científico: “Si hablaba nuestro idioma, el número se lavó con jabón”: el impacto de las escuelas canadienses originales

“Tenía cinco años cuando me separé de mi familia, no pude volver entre ellos durante tres años y medio. Se le consideraba un pagano en la escuela. Ir a la iglesia era obligatorio todos los domingos, a menudo nos arrancaban las orejas cuando hicimos algo mal, y si hablaba en nuestro idioma, lavaron la figura con jabón. Oriné todas las noches durante un año, y una de las monjas me frotaba la cabeza con la orina por el castigo. Fueron abusadas físicamente, emocional y mentalmente “.

Joseph Mudd, que ahora tiene 60 años, recuerda sus años en un internado en Pine Creek, en el centro de Canadá. El joven aborigen tuvo que mudarse a vivir en 1966, y sus padres tampoco tuvieron otra opción,

Si no obedecían la orden, serían encarcelados.

Joseph fue una de las personas más afortunadas, tuvo que “solo” pasar tres años y medio en la institución, pero los recuerdos allí lo persiguen incluso desde su vejez. “También era parte de mis intereses perdonar a este niño de cinco años, porque no fue su culpa, y no fue mi culpa lo que sucedió”. Me dijo que llorara BBC Cámara.

Joseph Maud fue uno de los últimos niños en asistir a un notorio internado canadiense en contra de su voluntad. Entre 1874 y 1996, había más de 130 instituciones de este tipo en funcionamiento en el país, durante el cual 150.000 niños indios, masilla e inuit fueron desarraigados de sus familias y antecedentes culturales y enviados aquí por la fuerza.

Una foto de 1931 publicada por el Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliación de estudiantes en un antiguo internado para niños nativos americanos en Kamloops, Columbia Británica, Canadá.

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Los niños a menudo eran maltratados, se les prohibía hablar su propio idioma y se convertían a la fuerza a la fe católica, por lo que querían “integrarse” en la sociedad en general. Muchos fueron víctimas de violación. Las iglesias cristianas fueron responsables de establecer y operar escuelas en nombre del estado, de las cuales surgió la Iglesia Católica, a la que pertenecían el setenta por ciento de las instituciones.

Aunque Joseph finalmente regresa a casa, muchos de sus compañeros nunca vuelven a ver a sus padres. Según informes oficiales, más de 3.200 niños han muerto, pero el número real puede ser mayor. Los cuerpos no fueron enviados a sus familias, sino que fueron enterrados lejos de sus hogares, a menudo en tumbas sin nombre.

Este fue también el caso de Jonnish Saganash, de cinco años, que fue enviado a la escuela en Ontario en 1954, a cientos de millas de la comunidad indígena de Quebec. El pequeño murió un año después, lejos de su familia, de fiebre reumática y nunca volvió a casa.

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genocidio cultural

El hermano de Gunsh está obsesionado en su sueño hasta el día de hoy, y sus recuerdos vuelven aún más fuertes cuando una tribu india de la Columbia Británica anunció en mayo de este año que se habían encontrado docenas de tumbas sin marcar detrás del antiguo internado de Kamloops, escondiendo al menos 215 niños. • Niños cuyas muertes no han sido documentadas. Algunos de ellos apenas superaron los tresaño ”, escribió la presidenta Rosanne Casimir en una declaración posterior al descubrimiento.

Roseanne Casemiro

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Sin embargo, apenas un mes después, los canadienses nativos encontraron más de 751 tumbas sin marcar en otra área residencial cerca de Regina, Saskatchewan. El internado medieval, ubicado a 140 kilómetros al este de la cabecera municipal, funcionó desde 1899 hasta 1997. Estuvo a cargo de la dirección de la Iglesia Católica de la que se hizo cargo de la tribu Almoza en la década de 1980. Fueron ellos quienes, tras la noticia de Kamloops, empezaron a registrar la zona detrás de la escuela con radar, por lo que se encontraron con las tumbas.

Cadmus Delorme, el líder de la tribu Luz, dijo a los periodistas que la Iglesia Católica había retirado las lápidas del cementerio. Sin embargo, como también se rumorea que en la zona han sido enterrados adultos procedentes de asentamientos cercanos, todavía no está claro cuántos niños había entre los muertos. En cualquier caso, la tribu trata el cementerio como una escena de crimen.

Las tribus indígenas de Canadá también confían en que encontrarán tumbas adicionales en instalaciones en todo Canadá, como lo hicieron unas semanas después de los primeros descubrimientos. Esta vez después de las inspecciones de radar nuevamente en Columbia Británica. bukkantak 182 tumbas anónimas en el territorio de una tercera escuela de este tipo. Entre ellos estaba el Khanty, de solo un metro de profundidad. El número de tumbas encontradas hasta ahora supera las 1.100.

El país norteamericano lleva años intentando hacer frente a los delitos contra los pueblos indígenas. Hasta entonces, casi no se habló de nada y muchos canadienses ni siquiera sabían de la existencia de las escuelas. El gobierno de Ottawa se disculpó con los sobrevivientes en 2008, y en 2015 un comité formado para investigar lo sucedido publicó un informe.

Los pueblos indígenas se convirtieron en víctimas del genocidio cultural.

El informe de 4.000 páginas detalla las serias deficiencias que tanto el estado como la iglesia conocían, pero que pasaban por alto.

Miembros de la comunidad Kahnawake Mohawk de Quebec caminan por la ciudad el 30 de mayo de 2021 para conmemorar el descubrimiento de una fosa común de 215 niños aborígenes en un internado en Kamloops, Columbia Británica, Canadá

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Los líderes del gobierno, la iglesia y la escuela estaban al tanto de los errores y también de las consecuencias para los estudiantes. Si la pregunta es quién sabe qué y cuándo, la respuesta obvia es que en la historia del régimen, quien haya tenido el poder ”, escribieron los autores.

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Los estudiantes a menudo vivían en edificios ruinosos, con poca calefacción e insalubres, muchos no tenían acceso a atención médica y eran sometidos a castigos severos, a menudo abusivos. Según el informe, la razón de esto fue simplemente el ahorro. Como escribieron:

También encontramos cartas en los archivos donde la administración de la escuela discutía con los organismos gubernamentales responsables de los pueblos indígenas sobre quién debía pagar los costos del funeral de los estudiantes.

En las instituciones, se ha duplicado durante décadas, pero ha habido cinco veces más muertes entre los niños no nativos. Los números de alarma se debieron en gran parte a enfermedades, pero el suicidio también fue común entre los estudiantes. Según el informe, unos 900 jóvenes murieron de tuberculosis, 150 de influenza y la misma cantidad de neumonía. No se mencionó la causa de muchas de las muertes.

La situación está bien ilustrada por una carta del director de una escuela de Alberta que se quejó al gobierno durante la epidemia de gripe española de 1918 de que no había aulas ni instalaciones médicas. El director, que calificó las condiciones de la institución como “criminales”, escribió: “Los muertos, los moribundos, los enfermos y los convalecientes están todos en un mismo lugar”.

Los sobrevivientes también hablan en el informe, por ejemplo, una anciana, Shirley Lyon, escribió en sus memorias, que hasta el día de hoy ve frente a sus vagones de ganado llegando a la reserva, llorando a sus primos y luego alejándose con ellos. Poco después, también vinieron por ella, la mujer que asistió a la escuela en Kamloops en los años cuarenta, donde ahora han encontrado tumbas sin identificar.

sin disculpas

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En respuesta a las últimas noticias, el primer ministro Justin Trudeau dijo: Canadá debe aprender de su pasado, la discriminación contra los pueblos indígenas y una serie de injusticias.

El Primer Ministro escribió que estas tragedias son “un recordatorio vergonzoso de la cadena de racismo, discriminación e injusticia que los pueblos indígenas han enfrentado en el pasado y continúan enfrentando en este país” como uno de los primeros objetivos de reconciliación del gobierno con los pueblos indígenas.

En 2017, Trudeau también le pidió al Papa Francisco que se disculpara por lo sucedido en nombre de la Iglesia Católica, pero

El Vaticano hasta ahora no lo ha hecho.

Al mismo tiempo, el Papa expresó su dolor y pidió la reconciliación entre los políticos canadienses y los líderes de la Iglesia católica. A diferencia de los católicos, las iglesias anglicana y presbiteriana se han disculpado durante décadas.

El descubrimiento de tumbas en Canadá también dio lugar a manifestaciones para conmemorar el cumpleaños del país, el 1 de julio, el día en que se conmemora la unificación de cuatro colonias británicas en 1867. Las celebraciones en muchas ciudades se pospusieron por motivos de reverencia, pero un grupo de manifestantes en Winnipeg protestó. Lo saqué de su pedestal Reina Victoria II. Estatua de Elizabeth.

El primer ministro canadiense Justin Trudeau habla durante un debate sobre niños indios desaparecidos en el Parlamento canadiense en Ottawa el 1 de junio de 2021.

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Las escuelas aborígenes para niños aborígenes no son solo puntos oscuros en la historia de Canadá, ha habido instituciones similares en los Estados Unidos. En Pensilvania, las tumbas de diez niños que murieron hace más de un siglo fueron descubiertas recientemente cerca de una de estas escuelas. Los oficiales del ejército de los Estados Unidos donaron los restos a las comunidades indígenas de Alaska y Dakota del Sur.

En nombre del gobierno de Washington, el secretario del Interior, Deb Haaland, quien también es indígena, anunció recientemente que investigaría la supervisión pasada de las escuelas. Por cierto, en los Estados Unidos, incluso antes en Canadá, con la introducción de la Ley de Civilización India de 1819, comenzaron a crear escuelas en un intento por eliminar la identidad, el idioma y la cultura tribales. Esto, según los expertos, continúa contribuyendo al trauma a largo plazo de las tribus y tiene un papel en la muerte prematura, los trastornos mentales y el abuso de sustancias.

Sin embargo, enfrentar el pasado será doloroso y largo, y ciertamente no brindará tranquilidad a los sobrevivientes y padres que han perdido a sus hijos por un tiempo. Por ejemplo, su familia registró la tumba de Gunesh Saganesh después de una larga búsqueda con la ayuda de un ex superintendente de la escuela cuando su madre, que falleció desde entonces, quiso llevarse las cenizas de su hijo a casa después de 40 años, diciendo solo “Yo no”. Necesito conocerlo algún día “.

(Nuestro artículo A BBC, a Sereno, a Informe del Comité Compilado de la prensa canadiense local.)