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La psicología de formar la imagen del enemigo: Así legitima el cerebro cada agresión

¿Cómo podemos notar inmediatamente la astilla en los ojos de los demás hasta que veamos el rayo en nosotros mismos? ¿Cuáles son los pasos para la autorreflexión y cómo legitima el cerebro cada agresión?

Ferenc Ball, más conocido como el padre Peri Ferry, es un sacerdote católico romano y especialista en salud mental que ha estado dando conferencias sobre salud mental y psicología todos los martes durante 18 años y también está interesado en la flor y nata del mundo de los negocios, buscando respuestas a tales y tal. Preguntas en su intervención del domingo 27 de febrero. Aprender.

¿Por qué ves la astilla en los ojos de tu colega cuando no notas el rayo en tu propio ojo?

Este es el comienzo del discurso del domingo 27 de febrero de 2022 que, según el padre Pal Ferry, también es un intento especial de formular ideas y aspectos de cómo notamos y lanzamos el rayo de nuestros ojos.

La charla de aproximadamente media hora lo lleva a través de niveles de autoconciencia y autorreflexión desde la negación espontánea de las quejas y el dolor hasta cómo la agresión se vuelve común, colectivamente aceptable y legítima. Muestra cómo un amigo se convierte en enemigo, cómo un individuo se absuelve de responsabilidad y cómo se trastorna el orden moral. El mismo padre Perry Ferry dice que no puede hacer conexiones con hechos que todavía están ocurriendo fuera de su contexto, pero que también vale la pena examinar el proceso y los niveles de autoconocimiento individualmente.

  • 3:09 ¿Cuáles son las condiciones para el verdadero autoconocimiento? ¿Por qué no basta el punto exterior para mirarnos desde fuera? ¿Dónde está el punto en el que ya no nos preguntamos si lo que estamos haciendo es correcto y ético?
  • 6:33 6 niveles de autoconciencia, la psicología de la autoidentidad social y la identificación de la parte herida, enfadada y ofendida de la personalidad.
  • 10:55 Mecanismos inconscientes de autoprotección que operan por sí solos y niegan, reducen y evitan tener que hacer frente a agravios o acciones. El Espíritu también obra por nosotros sin saberlo.
  • 11:45 ¿Cómo se convierte la negación en ceguera intencional? Enfrentarse a las partes lesionadas provoca ansiedad, aparecen dolores y surge la historia que nos conmocionó.
  • 14:15 Debido a las lesiones, la percepción de la situación puede verse distorsionada. El conflicto y la ira emergen en el conflicto, y la responsabilidad y la autorregulación emocional desaparecen. Paralelo a este proceso, aparece la desvalorización del otro, que se materializa en desprecio, desprecio y exclusión.
  • 17:15 ¿Quién es bueno y quién es malo? ¿Quién es la víctima y quién el perpetrador? ¿Quién está a cargo?
  • 19:20 Negación y delegación de responsabilidad: No solo eres malo, no solo eres un culpable, sino también un enemigo, y esto te libera de la autorreflexión. La parte dañada de la naturaleza humana es operada de tal manera que ve al enemigo cada vez más como un ser humano y también considera a los amigos como compañeros en su mayor parte. Si el enemigo no es un hombre, no se le trata como tal.
  • 23:30 ¿Cómo pasa el cerebro de aceptar la agresión a legitimar y corregir la falta de humanidad y el atractivo?
  • 32:00 ¿Cómo cambia el orden moral y cómo la agresión se convierte en un lugar común? El punto en el que ya no vemos el rayo de forma colectiva: «Hay un orden moral, pero no se aplica a nosotros. Es simplemente porque ya estamos por encima de él», explica el padre Perry Ferry.
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«No hay salvajismo legal. No hay buen salvajismo. No hay salvajismo real. Solo hay salvajismo. Se necesitarán sacerdotes que no solo vean a los creyentes, sino que se vean a sí mismos. Médicos que no solo vean a los pacientes sino a sí mismos. . Para los maestros que no ven a los niños. Solo a ellos mismos. Habrá una necesidad de soldados que no solo vean al enemigo, sino a sí mismos. Habrá una necesidad de oficiales de policía que no solo vean a los alborotadores sino a sí mismos. Necesitaremos políticos que ven no solo al electorado, sino también a sí mismos. Al final, necesitamos personas cristianas que no solo vean a Dios, sino también a sí mismos”, concluye el padre Paul Ferry.