Hubo un tiempo en que una de cada diez personas en Budapest padecía una enfermedad venérea.

“Desde Budapest huele a frustración hacia Occidente, que está directamente relacionado con el honor nacional”.

– Sonó la campana The Alarm Bell en la edición del 26 de noviembre de 1899 de Bestie Hairlab. Esta es solo una cita típica de la presentación del historiador literario y cultural Tünde Császtvay, porque el estudioso presentó un lado oscuro menos conocido de tiempos de paz, que se consideraban felices, citando cuidadosamente la prensa de la época. Las décadas que siguieron al Acuerdo viven en la mente de muchos como una especie de edad de oro, aunque los periódicos de Budapest, que se hicieron verdaderamente ricos y se desarrollaron durante este período, publicaban regularmente (y con razón) artículos sobre enfermedades, corrupción y moralidad. corrupción.

Császtvay en la serie de eventos del Festival de Ciencias Húngaras de la MTA lo guardé Su rendimiento Budapest “vieja y sucia”: el hampa de la capital en tiempos “felices” de paz Titulado Entonces hablé con el escritor Christian Neyari. el Puedes verlo en YouTube. Quizás la única crítica seria al programa es que fue demasiado corto: este tema tiene más interés que una presentación de media hora y una discusión de media hora, incluso para el profano.

Sobre todo porque la “Budapest criminal” del siglo XIX es un tema de investigación relativamente nuevo que sólo se ha explorado en las últimas tres décadas. Sin embargo, según Császtvay, será posible trabajar con muchos materiales de archivo y de otro tipo. “Los recursos casi caen sobre mí”, dijo refiriéndose a Elek Thesz, el ex jefe de policía de Budapest, quien, por cierto, tuvo un papel importante en la operación de prostitución en la capital.

El período de tiempos felices de paz fue también una explosión de urbanización en Budapest. La zona de la capital, anteriormente conocida como Pest y Buda, se transformó en una ciudad grande y vibrante en unas pocas décadas de la década de 1860. Como dijo Császtvay, este proceso ocurrió mucho más rápido en nuestro país que en las grandes ciudades de Europa occidental. La casi histérica construcción urbana fue estimulada por varios factores. Uno fue el asentamiento mismo, que trajo consigo las tareas de transformación y construcción después del cambio de régimen. Además, los dirigentes húngaros querían convertir Budapest, nacida en 1873 mediante la fusión de Buda y Pest, en el centro nacional del país, cuyos efectos todavía se pueden sentir hoy en día, por lo que la volatilidad acuosa del país se debe en parte a esta decisión. -Creadores binarios.

Los políticos de los asentamientos querían que la ciudad desempeñara un papel decisivo en Europa. Además, tenían la intención explícita de suprimir Viena, o al menos equilibrar su atractivo desde el punto de vista social (cf. János Lazar: “Mi objetivo es alcanzar a Austria en 2030”). Uno de los puntos de partida de este empeño fue trasladar la «cultura occidental» al Este, por lo que Budapest, ya conocida como capital de Szekez desde 1892, se transformó en un centro turístico y de entretenimiento. Pero un factor importante también fue el hecho de que en la segunda mitad del siglo XIX hubo guerras en los Balcanes, y Budapest también sirvió como importante ciudad de tránsito militar en muchos de estos conflictos.

El resultado directo de todo fue que mucha gente se mudó a la capital. En 1880 vivían en Budapest aproximadamente 370.000 personas, y en 1900, 733.000, por lo que la población se duplicó en veinte años. Un gran porcentaje de la enorme multitud de personas que se mudaron aquí eran hombres jóvenes que buscaban oportunidades y mujeres similares. No es de extrañar que la prostitución se extendiera rápidamente, lo que también se vio reforzado por el concepto de “ciudad de fiesta” de la época. En Budapest se abrieron discotecas una tras otra y estos juerguistas atrajeron al inframundo, como traficantes de personas.

Según la investigación de Császtvay, Budapest, que se estaba desarrollando y urbanizando rápidamente, no estaba desprevenida para este fenómeno. Pronto los ciudadanos honestos comenzaron a sentirse perturbados por el hecho de que las prostitutas trabajaban cada vez más abiertamente en la ciudad. Además, algunas prostitutas trabajaban no sólo por la tarde y la noche, sino también durante el día, generalmente en la zona de influencia de los actuales Andrássy Ot, Kiribisi Ot y Rákóczi Ot. La prostitución se convirtió en poco tiempo en una preocupación pública prioritaria y ha sido un tema típico en el discurso público e incluso en los discursos parlamentarios durante décadas.

Naturalmente, la prensa pronto se enteró de la situación. Desde la década de 1870 en adelante, cientos de artículos periodísticos informaron sobre la prostitución cada año, a menudo con portadas burlándose de ella. A principios del siglo XX, los periódicos -a menudo no independientes de los partidos políticos- ya se habían pronunciado firmemente contra la «contaminación moral», y muchos de ellos pedían «estarás en medio de una enorme desnudez». Probablemente esta era una opinión muy extendida en aquella época, porque la prostitución planteaba tantos problemas que afectaban a la vida cotidiana, que en unas pocas décadas toda la gente corriente estaba harta de ella. Budapest se convirtió no sólo en una gran ciudad, sino también en una ciudad tensa y corrupta.

Gran parte de esto se debe a la incapacidad de la policía para combatir la prostitución de forma eficaz. El número de agentes de policía fue bajo desde el principio; en las décadas anteriores al acuerdo, menos de veinte agentes de policía mantuvieron el orden en Budapest durante mucho tiempo. Más tarde, el personal aumentó a treinta personas y, a principios de siglo, contaba con cientos, mientras que en ese momento ya había cientos de casas de diversión en la capital. Pero además de la falta de recursos y de mano de obra, también hubo un problema importante con el jefe de policía de Budapest, Elek Thesz.

«Nuestra principal fuente sobre las actividades de Thaisz es muy escasa», dijo Császtvay. El oficial superior de policía eliminó cuidadosamente todos los archivos calientes, pero fuentes secundarias revelan una imagen poco halagadora de él. Thies fue tesorero de un grupo de emigrantes después de la revolución de 1848-1849 y también visitó la prisión de Josefstadt, que albergaba a muchos presos políticos. No está del todo claro cómo llegó a ser jefe de policía de Pest en 1861, pero lo cierto es que tenía excelentes conexiones y era uno de los confidentes de Kalman Tisza. Además, supuestamente tiene una memoria asombrosa, recuerda a todos y puede recordar conversaciones de hace años.

Cuando Best y Buda se fusionaron, Elek Theis fue nombrado jefe de la nueva Policía Metropolitana y reorganizó la policía. El alcance de este poder era de gran alcance: además de los registros personales, la policía también expedía licencias industriales y otras solicitudes. El jefe de policía abusó de su cargo y poder: además de numerosos escándalos de corrupción y personales, prácticamente se dedicó a la prostitución en la capital. O simplemente según la versión oficial. asistir En su reglamento, como dice el decreto de 1870: “Toda prostituta que quiera entrar en un prostíbulo y solicite la prohibición de la tolerancia debe informar al capitán en jefe, y es derecho exclusivo del capitán en jefe declararlo”. En otras palabras, Theses conocía a todas las prostitutas profesionales de la ciudad.

Theiss no se vio envuelto en escándalos de corrupción, sino porque en la inauguración de la ópera en 1884, una persona murió pisoteada entre la multitud que esperaba a Ferenc Josef y la reina Isabel. Cuando el capitán de policía fue considerado responsable de esto, se negó a dimitir hasta que la propia Kalman-Tessa le envió una carta de dimisión. Pero cuando renunció, ya había logrado construir una fuerza policial en los Balcanes, no específicamente en Europa occidental, sino en los Balcanes, que incluía policías corruptos del hampa.

El comercio nacional e internacional de niñas floreció en Budapest, la seguridad pública era deficiente, mientras Tiesz tomaba medidas para frenar la prostitución, como cercar terrenos baldíos. El decreto de 1871 que regulaba la prostitución, elaborado con la participación del jefe de policía, estipulaba que sólo podía haber 40 burdeles en Budapest y que cada casa debía contar con al menos seis mujeres, todas ellas prostitutas registradas (barcás). . . El número de burdeles pronto comenzó a aumentar (más de 400 a principios de siglo) y la prostitución clandestina también se volvió común.

«Desde finales de la década de 1870, en Budapest se han registrado aproximadamente dos mil prostitutas, y este número se mantuvo más o menos igual hasta finales de siglo. Sin embargo, el número de prostitutas reales se estima en treinta mil. Esto es una cantidad del tamaño de una ciudad pequeña”.

dijo Tunde Császtvay. Esto también tuvo un impacto significativo en la atención médica, como se demostró durante las preguntas de la audiencia. Según el investigador, “la ciudad enfermó”. A principios de siglo, sólo la sífilis causó la muerte de 20.000 personas en Budapest. “Si se tienen en cuenta también otras enfermedades venéreas, se puede decir que a principios de siglo en Budapest cada diez personas padecían una enfermedad venérea”, compartió Császtvay con los presentes sobre los impactantes datos. Añadió que no es casualidad que la institución con mayor superficie en Europa sea el Sanatorio Mental Lippotmizi, donde se tratan a personas con enfermedades cerebrales secundarias como la sífilis.

Szasztvai concluyó que en tiempos felices de paz, la vida cotidiana estaba llena de insolencia, y la debilidad, el estatus subordinado y la incapacidad de las mujeres para defenderse no cambiaron hasta el final de la Primera Guerra Mundial. ¿Por qué entonces podría desarrollarse la imagen idealizada de la dualidad? La razón de esto, según el investigador, se debe a textos literarios en los que la prostituta aparecía en ocasiones como símbolo de una mujer libre, independiente e independiente, cuando la realidad distaba mucho de eso. Además, los escritores probablemente tenían una experiencia mejor que la media con la prostitución: ellos mismos habían estado en burdeles, pero sobre todo en establecimientos de lujo, y veían la difícil situación de los personajes de clase baja sólo con menor frecuencia. En realidad, el feliz período de paz fue creado por la imaginación.